ΝΑ ΘΥΜΗΘΕΙΣ ΣΗΜΕΡΑ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΣ!

Ικαρία  η Αριστερή Καρδιά  μου !

        Πολύ μελάνι έχει χυθεί και συνεχίζει να χύνεται καθημερινά για την ουσία της λέξης «αριστερός». Το νόημα και οι αξίες που συμπυκνώνει ο προσδιορισμός αυτός αποτελούν αντικείμενο σφοδρών αντιπαραθέσεων μεταξύ ατόμων, οργανώσεων και κομμάτων, που διεκδικούν μια θέση στο αριστερό σύμπαν, και οι διαφωνίες αυτές έχουν κοστίσει πολλούς αλληλοσπαραγμούς, απογοητεύσεις, ακόμη και τερατογεννέσεις, παράλληλα με τα ευγενή  ιδανικά από τα οποία ξεκινούν, χωρίς να έχει επιτευχθεί καθολική συναίνεση ως προς τις θεμελιώδεις ιδέες και αξίες που, με όλες τις αποχρώσεις τους, συνιστούν την κοσμοαντίληψη της Αριστεράς.

      Τι σημαίνει λοιπόν να είναι κανείς αριστερός; Πρώτα απ’ όλα, ο άνθρωπος της Αριστεράς, έχει απόλυτη εμπιστοσύνη στη δυνατότητα των ατόμων, μέσα από αλληλοβοήθεια και συλλογική δράση, να αλλάξουν ριζικά ανά πάσα στιγμή τον κόσμο στον οποίο ζουν, με όλες του τις ιεραρχίες και τις κοινώς παραδεδεγμένες αλήθειες. Δεν υπάρχει καμία απόλυτη αλήθεια, όλα κατασκευάζονται και γκρεμίζονται από την κοινωνική δράση μαζικού χαρακτήρα. Κάθε παράδοση, κάθε αυθεντία, κάθε αξίωμα, κάθε θέσφατο σε μια κοινωνία είναι εκτεθειμένα στις  συνεχείς προόδους της επιστήμης και του ορθού λόγου, η οποία, με απαραίτητο συμπλήρωμα την ηθική και την κοινωνική ευαισθησία, είναι η κινητήριος δύναμη της ανθρώπινης ιστορίας.

Τα πορίσματα της επιστήμης και της θεωρητικής σκέψης μπορούν και πρέπει να είναι πάντοτε διαθέσιμα σε όλους τους ανθρώπους, χωρίς καμία διάκριση οικονομική, κοινωνική, εθνική, γλωσσική, θρησκευτική ή άλλη, έτσι ώστε η επιστήμη να διαμορφώνεται ενεργά και συλλογικά, ως εργαλείο προόδου και ευημερίας για όλους. Έτσι μόνο διασφαλίζεται η συνεχής αναζωογονητική και δημιουργική παρέμβαση του συνόλου(του «όχλου», όπως περιφρονητικά το αποκαλεί η Δεξιά) στο κοινωνικό γίγνεσθαι. Κορυφαίες στιγμές της παρέμβασης αυτής είναι οι μεγάλες επαναστάσεις της ιστορίας, ένοπλες ή μη(π.χ Γαλλική, Ρωσική), οι οποίες αποτελούν για τον Αριστερό πηγή έμπνευσης, αλλά και προβληματισμού και αναστοχασμού, κυρίως στις περιπτώσεις όπου οι επαναστάσεις αυτές έχασαν τον αμεσοδημοκρατικό και λαϊκό τους χαρακτήρα, και διαμόρφωσαν «πεφωτισμένες» ελίτ, οι οποίες, στο όνομα της προόδου, τις ισότητας, της δικαιοσύνης και του λαϊκού συμφέροντος, αυτονομήθηκαν και έδρασαν αυταρχικά και τυραννικά.

Συνεπώς, για τον Αριστερό, το κράτος και η εξουσία δεν έχουν αυτόνομο χαρακτήρα, ούτε είναι πηγές σταθερότητας και αυθεντίας, με την μονοπώλησή τους από μια «τεχνοκρατική» ελίτ «ειδικών»(δικαστικών, καθηγητών, οικονομολόγων, πολιτικών κτλ), η οποία αναπαράγεται απλώς με τη συναίνεση των από κάτω. Η οποιαδήποτε είδους θέση και εξουσία, είναι ένα καταπίστευμα, προσωρινό και άμεσα ανακλητό από το κοινωνικό σύνολο, σε περίπτωση που ο κάτοχός  της δράσει ενάντια στη λαϊκή βούληση. Οι αντιπρόσωποι του λαού δεν δρουν με «ελεύθερη» βούληση, για να καθορίσουν κατά την κρίση τους το δημόσιο συμφέρον, όπως διατείνεται η δήθεν φιλελεύθερη Δεξιά, αλλά είναι αποκλειστικά εκτελεστικά όργανα των συλλογικών αποφάσεων των εκλογέων τους. Οι θεσμοί, οι αποφάσεις τους και τα πρόσωπα που τους στελεχώνουν, είναι πάντα εκτεθειμένοι στην κριτική και την αμφισβήτηση, και γίνονται σεβαστοί μόνο όταν η δράση τους είναι σύμφωνη και υπηρετεί την εκπεφρασμένη βούληση των πολιτών τους οποίους επηρεάζει(η οποία διαπιστώνεται με δημοψηφίσματα, λαϊκές συνελεύσεις κτλ σε τοπικό, εθνικό, ή υπερεθνικό επίπεδο). Σε αντίθετη περίπτωση, οι θεσμοί θα πρέπει να αγνοούνται, να μεταρρυθμίζονται ή να καταργούνται  με άμεση κοινωνική κινητοποίηση, όταν χρειάζεται βίαιη.

Ο Αριστερός, αν και αναγνωρίζει την προοδευτική και ριζοσπαστική συμβολή της αστικής τάξης και των αστικών ιδανικών, στην απαλλαγή της ανθρωπότητας από τα δεσμά της φεουδαρχίας και της θρησκευτικής αυθεντίας αρχής γενομένης από το 18^ο αιώνα, με αιχμή τη Γαλλική Επανάσταση, πιστεύει ότι εδώ και αρκετό καιρό η καπιταλιστική αστική φιλελεύθερη οικονομία αποτελεί τροχοπέδη και όχι εργαλείο για την ανθρώπινη πρόοδο και ευημερία. Η τυπική ισότητα απέναντι στο νόμο και οι κλασσικές πολιτικές ελευθερίες και δικαιώματα, συλλογικά και ατομικά, είναι μεν απαραίτητα σε μια δίκαιη κοινωνία, αλλά δεν επαρκούν, όσο υπάρχει η αφελής και επικίνδυνη πίστη στη δήθεν «ελεύθερη» οικονομία, όπου υποτίθεται ότι η επιδίωξη του ατομικού οικονομικού συμφέροντος, μέσω του ανταγωνιστικού και καινοτόμου ιδιωτικού τομέα, θα διαχύσει τον παραγόμενο πλούτο με δίκαιο τρόπο σε όλη την κοινωνία(το περίφημο «αόρατο χέρι» της αγοράς). Η ψευδαίσθηση αυτή κατέρρευσε παταγωδώς με την πρόσφατη παγκόσμια κρίση, κι τυχόν εμμονή σε αυτό το ιδεολόγημα απλώς θα συνεχίσει να αυξάνει παγκοσμίως τη φτώχεια, την πείνα και τις ανισότητες, όπως έκανε ως τώρα, παράγοντας απεχθή εξαμβλώματα, όπως ο φασισμός και ο ναζισμός. Η οικονομία είναι οργανικό κομμάτι της κοινωνίας, και άρα θα πρέπει η παραγωγή και η κατανομή των πόρων να ελέγχεται και να σχεδιάζεται συλλογικά από την κοινωνία με βάση της ανάγκες της, μέσω του κράτους, που θα είναι όμως κράτος αμεσοδημοκρατικό και συμμετοχικό ως προς τους θεσμούς του. Δεδομένου ότι ο σχεδιασμός αυτός δεν μπορεί να γίνει σε μια οικονομία με κινητήριο μοχλό την επιδίωξη του κέρδους, όπως η καπιταλιστική, είναι φανερό ότι για τον άνθρωπο της Αριστεράς είναι απαραίτητο το πέρασμα από τον καπιταλισμό στο σοσιαλισμό, που συνδυάζει την πλήρη πολιτική με την πλήρη οικονομική και κοινωνική ισότητα. Ο σοσιαλισμός αυτός θα οικοδομηθεί με βάση μια κριτική αποτίμηση του σοβιετικού πειράματος, από το οποίο θα υιοθετηθούν τα θετικά στοιχεία(π.χ δωρεάν παροχή από το κράτος βασικών για τη διαβίωση αγαθών σε όλους), και θα γίνει προσπάθεια να απο φευχθούν τα αρνητικά( υπέρμετρος πολιτικός συγκεντρωτισμός, αυταρχισμός, δογματισμός και δυσκαμψία), με την εισαγωγή στοιχείων συνεργατικής κοινωνικής και κοινοτικής οικονομίας, και συλλογικής διαχείρισης και ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής από τους εργαζομένους σε αυτά, χωρίς κανέναν ιεραρχικό δεσμό μεταξύ τους.

Τέλος, ο Αριστερός, ως άνθρωπος της επιστήμης και του ορθού λόγου, αναγνωρίζει τους περιορισμούς που θέτει ως ένα βαθμό το φυσικό περιβάλλον και τα βιολογικά του χαρακτηριστικά στην αυτονομία δράσης του και στα όσα μπορεί να επιτύχει( π.χ δεν μπορεί να κατακτήσει την αιώνια νεότητα και την αθανασία). Ωστόσο, έχοντας υπόψη τον εξελισσόμενο και μεταβαλλόμενο χαρακτήρα της επιστήμης, ως προϊόντος που παράγεται και ελέγχεται από την κοινωνία, ώστε να ικανοποιεί πληθώρα αναγκών και επιθυμιών, αποδέχεται την πολυμορφία της ανθρώπινης συμπεριφοράς και έκφρασης σε όλα τα πεδία(σεξουαλικά, θρησκευτικά, εθνοτικά, πολιτισμικά κτλ), αρκεί αυτή να μην προσβάλλει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια(π.χ βιασμοί, λιθοβολισμοί, νεκροφιλία κτλ). Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, η συνύπαρξη και η ισότιμη προβολή διαφορετικών επιλογών τρόπου ζωής (ποικιλία σεξουαλικών επιλογών, θρησκευτικών δογμάτων, τοπικών εθίμων, γλωσσών και διαλέκτων), είναι όχι μόνο επιτρεπτή, αλλά και επιθυμητή, στο βαθμό που προάγει την ανεκτικότητα, την ευρύτητα σκέψης και πνεύματος και την κοινωνική συνοχή και αλληλεγγύη. Γι αυτό και η πολυπολιτισμική κοινωνία είναι το ζητούμενο, όπου δεν θα υπάρχει ένα σεξουαλικό πρότυπο, μια θρησκεία, μια ιδεολογία, μία ομιλούμενη γλώσσα κτλ, αλλά πολλές και διαφορετικές, που θα διατηρούν την αυτονομία τους και ταυτοχρόνως θα αλληλεπιδρούν δημιουργικά μεταξύ τους. Ο Αριστερός είναι κατά κυριολεξία «πολίτης του κόσμου», που θεωρεί όλους τους ανθρώπους απολύτως ίσους, σε ικανότητες και σε δικαιώματα, ανεξαρτήτως εθνών, θρησκειών και άλλων κοινωνικά κατασκευασμένων διαχωριστικών γραμμών, οι οποίες αποσκοπούν στην εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο και στην απόκρυψη της θεμελιώδους πανανθρώπινης ισότητας, σε όλα τα επίπεδα. Αυτήν την φυσική ισότητα στοχεύει να εγκαθιδρύσει ξανά η Αριστερά, χωρίς την οποία η πραγματική ελευθερία δεν μπορεί να υπάρξει, αφού ο άνθρωπος θα είναι ελεύθερος μόνο όταν αναγνωρίσει την τεράστια δύναμή του να διαμορφώνει ο ίδιος το πεπρωμένο του, η οποία βασίζεται στην πανίσχυρη και ακατάλυτη ενότητά του με όλους τους συνανθρώπους του, στη βάση της ισοτιμίας, της αλληλοβοήθειας και του αλληλοσεβασμού. Μόνο τότε θα φτάσει ο άνθρωπος στο μεγαλείο που του αρμόζει, να γίνει δηλαδή «θεός για τον άνθρωπο», όπως είπε κάποτε κι ένας μεγάλος ριζοσπάστης διανοούμενος.

Ραφαήλ Παπαδόπουλος

ΠΗΓΗ  http://www.dubiumn.com/                                                                                                                                                                                                                                                                                                             Η ΤΡΙΠΛΉ ΕΥΘΎΝΗ ΤΩΝ ΗΓΕΣΙΏΝ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ...
ΝΑ ΜΗΝ ΚΡΥΒΌΜΑΣΤΕ ΔΗΛΑΔΉ ΠΊΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΔΆΚΤΥΛΟ ΜΑΣ...
ΠΡΏΤΗ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΎΤΕΡΗ Η ΔΙΆΣΠΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΪΚΟΎ ΕΡΓΑΤΙΚΟΎ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ..
ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΤΑΦΈΡΝΕΙ ΝΑ ΠΕΙΣΗ ΤΩΝ ΚΟΣΜΟ ΟΤΙ Η ΠΕΙΝΑ ΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ
ΚΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΙΣΤΕΡΑ..
ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΕΙΘΗ ΤΗΝ ΝΕΟΛΑΙΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ...
ΚΆΠΟΤΕ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΑ ΔΟΥΜΕ..
ΚΑΙ ΑΝ ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΤΑ ΔΟΥΝ ΟΙ ΗΓΕΣΙΕΣ ΑΣ ΤΙΣ ΑΛΛΆΞΟΥΜΕ ΜΕ ΑΛΛΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΤΑ ΒΛΈΠΟΥΝ....! Σκέψεις από το Θεόδωρο Αλεξόπουλο

ΚΟΚΚΙΝΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ

· 
Η ΤΡΙΠΛΉ ΕΥΘΎΝΗ ΤΩΝ ΗΓΕΣΙΏΝ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ...
ΝΑ ΜΗΝ ΚΡΥΒΌΜΑΣΤΕ ΔΗΛΑΔΉ ΠΊΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΔΆΚΤΥΛΟ ΜΑΣ...
ΠΡΏΤΗ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΎΤΕΡΗ Η ΔΙΆΣΠΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΪΚΟΎ ΕΡΓΑΤΙΚΟΎ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ..
ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΤΑΦΈΡΝΕΙ ΝΑ ΠΕΙΣΗ ΤΩΝ ΚΟΣΜΟ ΟΤΙ Η ΠΕΙΝΑ ΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ
ΚΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΙΣΤΕΡΑ..
ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΕΙΘΗ ΤΗΝ ΝΕΟΛΑΙΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ...
ΚΆΠΟΤΕ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΑ ΔΟΥΜΕ..
ΚΑΙ ΑΝ ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΤΑ ΔΟΥΝ ΟΙ ΗΓΕΣΙΕΣ ΑΣ ΤΙΣ ΑΛΛΆΞΟΥΜΕ ΜΕ ΑΛΛΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΤΑ ΒΛΈΠΟΥΝ....! Σκέψεις από το Θεόδωρο Αλεξόπουλο

Ένα παραδοσιακό χωριό της Ικαρίας, τετρακοσίων ετών, επιλέχθηκε ως 'κατάλληλο' να γίνει ο Σκουπιδόκηπος της !

Κοσσοικιώτικη Πλαγιά.

 Ένα ολόκληρο αμιγές παραδοσιακό χωριό της Ικαρίας, τετρακοσίων ετών, επιλέχθηκε ως 'κατάλληλο' για τη δημιουργία ΧΥΤΑ. Και όχι τώρα, με το νέο νομοσχέδιο (που το θυμίζει τα μάλλα), αλλά με τη συνήθως διωπηλή συναίνεση όλων των 'φορέων', κατά παράβαση νόμων, πραγματικών και ηθικών. Λαμπρό παράδειγμα Δημοκρατικής Συνενοχής σε μία πράξη η οποία δε θα έπρεπε ποτέ να έχει καν προταθεί, αν εξακολουθούμε να πιστεύουμε ακόμη σε αξίες για τη διατήρηση της αγροτοπολιτισμικής κληρονομιάς μας. 

Οι κάτοικοι έχουν προσβάλλει τη μελέτη στο ΣτΕ, όπου η συζήτηση όλο αναβάλλεται.Η μελέτη και κατά τη γνώμη μου έχει απαγορευτικά πολλά τρωτά σημεία, ψέμματα, αποκρύψεις, διαστρεβλώσεις. Όπως και οι περισσότερες ίσως, αφού γίνονται συχνά 'για τα μάτια του κόσμου'. Ελπίζω να κερδίσουν την υπόθεση, αλλά και να προστατέψουν και οι ίδιοι την κληρονομιά αυτή, από την υπερβόσκηση, που έχει κάνει μεγάλη ζημιά στο χώρο αυτό, και από τις οικιστικές παρεμβάσεις, που αν και μικρές και λίγες, αρχίζουν ήδη να βγάζουν μάτι, αφού το μέρος είναι σχεδόν άθικτο αρχιτεκτονικά πηγη https://www.facebook.com/ikarian.architecture?fref=photo                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Δυστυχώς και η Α.Σ.Π.Ι., χθες το βράδυ στον Εύδηλο, ξεκαθάρισε ότι δεν είναι αντίθετη με την κατασκευή ΧΥΤΥ (όχι βέβαια ΧΥΤΑ) στην Κοσσοικιώτικη Πλαγιά. Εϊπαν ότι γίνεται φιλότιμη προσπάθεια να συζητηθούν αντισταθμιστικά οφέλη. Δυστυχώς και για ΧΥΤΑ και για ΧΥΤΥ, οι ίδιοι δρόμοι θα κατασκευαστούν / διανοιχτούν ξεκοιλιάζοντας το τοπίο. Και μάλιστα στο μέρος της Ικαρίας που ίσως να έχει και τη μεγαλύτερη διάβρωση, αφού γκρεμίζεται συνέχεια ακόμα και ο κεντρικός δρόμος, και όλο το βουνό είναι μία μεγάλη σάρα. Και εν πάσει περιπτώσει, ξέρουμε πλέον πώς γίνονται όλα τα έργα, και κυρίως οι δρόμοι, στην Ικαρία. Ίσως ήδη έχει μοιραστεί η πίτα στις γνωστές, αλλά κυρίως και στις άγνωστες μπουλντόζες - φαντάσματα που έχουν κάνει κομματάκια τη Δυτική Ικαρία.

Επίσης, είτε ΧΥΤΑ είτε ΧΥΤΥ γίνει, τα νερά είναι παντού από κάτω από την περιοχή και οι ίδιοι άνεμοι σηκώνουν το σύμπαν όταν φυσούν εκεί.

Πραγματικά, ακόμα κι αν όλα τα παραπάνω λύνονταν, μου φαίνεται απίστευτο να μη σοκάρονται όλοι για το ότι εκεί υπάρχει ένα ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΧΩΡΙΟ. Δυστυχώς φαίνεται σα να θέλουν οι περισσότεροι υποψήφιοι να γίνει το ΧΥΤΑ κι όπου γίνει... Άλλοι το θεωρούν αναπόφευκτο, μιας κι έχει 'περάσει', 'εγκριθεί' κτλ. Πρέπει να τους βάλουμε να πάρουν όλοι ξεκάθαρη θέση: 

1) Προτίθενται να χαντακώσουν ένα αμιγές παραδοσιακό χωριό που θα έπρεπε να είναι διατηρητέο, και τη θάλασσα από κάτω του, με τα σκουπίδια, που ΣΊΓΟΥΡΑ θα μεταφερθούν με τον αέρα; 
2) Προτίθενται να αφήσουν να καταστραφούν τα γλυκά νερά της περιοχής, αλλά και της θάλασσας, αφού μάλλον αποκλείεται να είναι τα πετρώματα συμπαγή και χωρίς ρωγμές; Αυτό είναι προφανές σε όλη τη διαδρομή, που γυαλίζουν όλα τα βράχια - τα ίδια τα βράχια, όχι μόνο τα κενά ανάμεσά τους! Στην πραγματικότητα ΟΛΗ Η ΚΟΣΣΟΙΚΙΩΤΙΚΗ ΠΛΑΓΙΑ βρίσκεται πάνω από υπόγεια νερά. Αυτό είναι πρόδηλο στον Πλαταμώνα, όπου μπορεί να δει κανείς το γκρεμό που πέφτει στη θάλασσα, γεμάτος υδρόβια φυτά και πηγές - φλέβες υπόγειου νερού.
3) Προτίθενται να αφήσουν τους ΠΑΝΑΣΧΕΤΟΥΣ εργολάβους και οδηγούς σκαπτικών μηχανημάτων της Ικαρίας να καταστρέψουν ΚΑΙ ΟΛΗ την Κοσσοικιώτικη Πλαγιά με αφορμή την οδοποιία για το ΧΥΤΑ;

4) Γιατί δε μιλούν καθόλου για ΧΥΤΥ;
5) Γιατί δε μιλούν καθόλου για άλλες λιγότερο ξεπερασμένες πρακτικές;                               Σκέψεις από τη  Μαρία-Στέλλα Αλούπη

Η Αποχή σημαίνει....Ενίσχυση του υπάρχοντος πολιτικού συστήματος.!

Η αποχή θα είχε σημασία αν οι κυβερνώντες είχαν κάποιες ηθικές αξίες ή, σε πιο απλά νεοελληνικά, τσίπα και φιλότιμο. Κατά κανόνα οι επαγγελματίες πολιτικοί δεν δείχνουν να διαθέτουν αυτά τα χαρίσματα. Αντίθετα η αποχή εκλαμβάνεται όχι ως αποδοκιμασία, αλλά ως επιδοκιμασία. Παράδειγμα, η Ακροδεξιά της Γαλλίας με επικεφαλής τη Μαρίν Λεπέν. Βγήκε θριαμβεύτρια στις δημοτικές εκλογές, ενώ είχε πάρει λιγότερες ψήφους από τις προεδρικές. Η αποχή ανέβασε τα ποσοστά της. Το ίδιο μπορεί να συμβεί και με τη Χρυσή Αυγή. Αποχή σημαίνει, σε πρακτικά αποτελέσματα, ενίσχυση του υπάρχοντος πολιτικού συστήματος.ΜΜΕ και Εντιμότητα Του Περικλη Κοροβέση

http://www.efsyn.gr/?p=196753

Άρωμα Ικαρίας στο Ηollywood ...!

  Ένας Ικαριώτης Ταξιδεύει στο   στο  Los Angeles  ...!                                                                                                                                                                                          Ένα δικό μας παιδί  Ο   Σπύρος Τέσκος ταξιδεύει στο   Los Angeles .για να  συμμετάσχει  με  την νέα του ταινία «ΧΑΡΑΓΜΕΝΕΣ ΖΩΕΣ» στο διαγωνιστικό μέρος του Φεστιβάλ Ελληνικού Κινηματογράφου στο  Los Angeles , που θα διεξαχθεί από 4-8 Ιούνη, στο Εgyptian  Τheater του Ηollywood    
 Περίληψη ταινίας.

Η Ευρώπη, για τρίτη φορά στην ιστορία της, ζει τον οικονομικό φασισμό. Όπως αποδεικνύει μια προσεκτική αναδρομή στην ιστορία, οι δύο παγκόσμιοι πόλεμοι, που αιματοκύλησαν εκατομμύρια ανθρώπους, χρηματοδοτήθηκαν από τα ιδια οικονομικά συμφέροντα  που οδηγούν σήμερα στην εξαθλίωση ολόκληρες χώρες. Τα μέσα επιβολής είναι διαφορετικά, ο στόχος παραμένει ο ίδιος. Η επικράτηση της οικονομικής ολιγαρχίας με οποιοδήποτε τίμημα. Η ταινία ανιχνεύει τα στοιχεία της ιστορίας που αποδεικνύουν το γεγονός αυτό μέσα από αδιαμφισβήτητα ντοκουμέντα.

Παράλληλα καταγράφει τα αποτελέσματα του οικονομικού φασισμού στην ελληνική κοινωνία κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Παγκόσμιου Πολέμου, αλλά και σήμερα, αναδεικνύοντας ομοιότητες που σοκάρουν.   Το νήμα πιάνεται από τις ιστορίες δύο ανθρώπων, που υπήρξαν θύματα δύο διαφορετικών εποχών. Από την μία ο Ικαριώτης δάσκαλος Γιώργος Κρόκος, που εκτελέστηκε από τους Γερμανούς την πρωτομαγιά του 1944. Ένας άνθρωπος που αγωνίστηκε για να μεταδώσει ιδανικά και αξίες και έδωσε τη ζωή του γνωρίζοντας ότι «μόνο ωφέλησε, μα κανέναν δεν ζημίωσε» με σκοπό «να είμαστε ελεύθεροι στο μυαλό και να περιβαλλόμαστε από ζωντανούς».

Από την άλλη ο Δημήτρης Χριστούλας που προέβη σε μια βαθιά πολιτική και συμβολική πράξη, δίνοντας τέλος στη ζωή του στις 4 Απριλίου του 2012 μπροστά στο ελληνικό κοινοβούλιο. Ενας άνθρωπος που συνειδητά επέλεξε αυτή την πράξη, θέλοντας να μεταδώσει αισιοδοξία, όσο οξύμωρο κι αν ακούγεται αυτό. Αισιοδοξία για μια ζωή που οι άνθρωποι θα διεκδικούν αυτά που τους αξίζουν, που οι νέοι θα έχουν το δικαίωμα να ελπίζουν. Ο Δημήτρης Χριστούλας θυσιάστηκε με την ελπίδα να αφυπνίσει τον κόσμο ώστε να αντισταθεί σε κάθε είδους δικτατορία.
Η εικόνα συμπληρώνεται από εικόνες της σημερινής εξαθλίωσης στη χώρα μας, από τις βίαιες αστυνομικές επιθέσεις, την παραπληροφόρηση ή την απόκρυψη της πραγματικότητας από τα ΜΜΕ, αλλά και την αντίσταση των εξεγερμένων πολιτών στην προσπάθεια υποδούλωσης της Ελλάδας από τον οικονομικό φασισμό .   http://lagff.org/festival/filmlineup                                                                                                                                                                                                                                 Καλή Επιτυχία Σπύρο στην Ταινία σου και με μια Μεγάλη Διάκριση σου Ευχόμαστε να επιστρέψεις ... και που σε αν σε ρωτήσουν αν στην Ικαρία ανοίγουνε τα μαγαζιά τους αργά το βράδυ ,και αν οι Ικαριώτες χορεύουν ολημερίς και οληβραδύς ....να τους πεις  ....  ΟΤΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΙΚΑΡΙΑ ΖΟΥΝΕ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ  "ΧΑΡΑΓΜΕΝΕΣ ΖΩΕΣ"!

Εμείς ως πολίτες του Δήμου Ικαρίας, θα θέλαμε να θέσουμε 11 + 1 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ προς τους ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΔΗΜΑΡΧΟΥΣ*

Εν όψει των αυτοδιοικητικών εκλογών, εμείς ως πολίτες του Δήμου Ικαρίας, θα θέλαμε να θέσουμε τα εξής ερωτήματα προς εσάς, τους υποψήφιους Δημάρχους, στα οποία θα επιθυμούσαμε απαντήσεις πριν την διεξαγωγή των εκλογών της 18ης Μαϊου.

1) Τι είδους ανάπτυξη πιστεύετε ότι μπορεί να επιφέρει η εγκατάσταση βιομηχανικών Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας (βΑΠΕ) στο νησί μας (π.χ. βιομηχανικός αιολικός σταθμός, φωτοβολταϊκά πάρκα, εργοστάσιο βιοαερίου και γεωθερμίας) στην συγκεκριμένη οικονομική συγκυρία, με δεδομένες τις μνημονιακές υποχρεώσεις της χώρας μας στους δανειστές της και τις πολιτικές των ιδιωτικοποίησεων των δημοσίων αγαθών και υπηρεσίων;

2) Ποιά είναι η θέση σας για την ιδιωτικοποίηση των συστημάτων διαχείρισης των νερών που βρίσκεται σε εξέλιξη στην χώρα μας; Ποια είναι η θέση σας για την υποχρεωτική δήλωση των νερών; Θεωρείτε ότι αυτή συνδέεται ή όχι με την διαδικασία ιδιωτικοποίησης τους που βρίσκεται σε εξέλιξη στην υπόλοιπη χώρα; Ποια είναι η άποψή σας για την σύσταση της ΕΥΔΑΠ Νήσων Α.Ε. (μια εταιρεία προς ιδιωτικοποίηση) και ποια η θέση σας για το γεγονός ότι σύμφωνα με τον «Καλλικράτη» η Περιφέρεια έχει το δικαίωμα να εντάσσει στο δυναμικό της το υδάτινο δυναμικό των Δήμων; Επιπλέον, σε περιπτώσεις εκποίησης υδάτινων πόρων άλλων Περιφερειών της χώρας μας, όπως της Θεσσαλονίκης και την Πελοποννήσου, μαζί με τους πόρους αυτούς δίνονται στον μέλλοντα αγοραστή τα σχετικά αρχεία του ΙΓΜΕ ως «Νοητική Περιουσία». Ποια είναι η θέση σας για την κατοχύρωση δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας επί φυσικών πόρων όπως πηγές νερών και της βιοποικιλότητας (π.χ. σπόροι, βότανα κ.α.);

3) Ποια είναι η θέση σας για το πρόσφατο νομοσχέδιο που αφορά τους αιγιαλούς και την κατάργηση των όρων που διασφαλίζουν το δικαίωμα της ίσης και δωρεάν πρόσβασης των πολιτών σε αυτούς;

4) Από περιπτώσεις μεγάλων επενδύσεων σε άλλες περιοχές της χώρας μας (π.χ. εξόρυξη χρυσού στην Ιερισσό Χαλκιδικής) γνωρίζουμε ότι οι κάτοικοι των περιοχών αυτών αποκλείονται από την χρήση των φυσικών πόρων που χρησιμοποιούνται από τους ιδιώτες επενδυτές. Πιστεύετε ότι σε περίπτωση μεγάλης επένδυσης στο νησί μας μπορεί να διασφαλιστεί η χρήση φυσικών πόρων από τους κατοίκους; Και αν ναι, πως σκοπεύετε να διασφαλίσετε ότι δεν θα αποκλειστούν οι κάτοικοι από την χρήση των φυσικών πόρων (π.χ. υδάτινοι πόροι στο βουνό, βιοποικιλότητα, ιαματικά νερά κ.α.);

5) Ποια είναι η άποψή σας για το επενδυτικό σχέδιο που αφορά την εγκατάσταση αιολικού σταθμού 330 MW στην Ικαρία, της εταιρείας ΙΚΑΡΟΣ ΑΝΕΜΟΣ ΑΕ (συμφερόντων του ομίλου Μυτιληναίου); Ενέχονται κατά την άποψή σας περιβαλλοντικές ή άλλες επιπτώσεις; Κι αν ναι, ποιές; Γνωρίζετε σε ποιο στάδιο των μελετών (ΜΠΕ, χωροταξική κ.α.) βρίσκεται αυτό το επενδυτικό σχέδιο;

6) Ποια είναι η άποψή σας για τον ενεργειακό σχεδιασμό των νησιών του Βορειοανατολικού Αιγαίου; Ποια είναι η άποψή σας για τον υφιστάμενο σχεδιασμό για ανάληψη του Δικτύου Μεταφοράς από ιδιώτες μέσω ΣΔΙΤ (Συμπράξεις Δημοσίου & Ιδιωτικού Τομέα); Επίσης, τι θέση έχετε για την επέκταση των Προγραμμάτων ΕΣΠΑ σε βΑΠΕ και για την απορρόφηση προγραμμάτων ΕΣΠΑ από Δημοτικές ή Συνεταιριστικές ΑΠΕ; Με ποιους τρόπους θεωρείτε ότι μπορούν τέτοιου τύπου εταιρικά σχήματα να διασφαλίσουν την προστασία του περιβάλλοντος, της τοπικής οικονομίας και της κοινωνικής οργάνωσης;

7) Ποιά είναι η άποψή σας για το Σχέδιο Δράσης “Οικοπόλεις της Μεσογείου” στο οποίο η Ικαρία συμπεριλήφθηκε στις 11-12.4.2013 με ομόφωνη απόφαση της Κοινοβουλευτικής Ολομέλειας της Ένωσης για την Μεσόγειο (UfM) μετά την απόφαση της δημοτικής μας αρχής στις 25.2.2013; Ποια είναι η θέση σας για τις Ζώνες Ελεύθερου Εμπορίου, στις οποίες θα συμπεριληφθεί σταδιακά ολόκληρο το νησί μας, όπως ορίζεται από την Διακήρυξη της Βαρκελώνης και την Κοινή Διακήρυξη των Παρισίων, στις οποίες αυτό το Σχέδιο Δράσης εδράζεται και τις οποίες υλοποιεί;

8) Όπως καθορίζεται από διεθνείς συμβάσεις, την ευρωπαϊκή και εθνική νομοθεσία, αποτελεί βασικό δικαίωμα των πολιτών η πλήρης, υπεύθυνη και δωρεάν ενημέρωση για τις οικολογικές, οικονομικές, κοινωνικές και αισθητικές διαστάσεις και επιπτώσεις των αναπτυξιακών σχεδίων που αφορούν τον κάθε τόπο. Ωστόσο, μέχρι τώρα δεν υπάρχει πλήρης ενημέρωση για κανένα από τα επενδυτικά-αναπτυξιακά σχέδια που προτείνονται για την Ικαρία (βιομηχανικός αιολικός σταθμός 330MW και «Οικοπόλεις της Μεσογείου»). Πως σκοπεύετε να προστατεύσετε αυτό το βασικό δικαίωμα των πολιτών της Ικαρίας;

9) Πολύ συχνά κατά την κατασκευή «πράσινων» έργων ανάπτυξης, η αυστηρή τήρηση των περιβαλλοντικών όρων που τίθενται από τις σχετικές μελέτες, αυξάνει σημαντικά το κόστος κατασκευής τους, όπως είδαμε για παράδειγμα στην περίπτωση της κατασκευής του υδρο-ηλεκτρικού εργοστασίου της Προεσπέρας, με αποτέλεσμα να απειλούνται ολόκληρα οικοσυστήματα. Πως θα διασφαλίσετε εσείς την προστασία του περιβάλλοντος συμπεριλαμβανομένης της βιοποικιλότητας και του τοπίου, σε περίπτωση αντίστοιχων επενδύσεων στο νησί μας και με δεδομένο τον οικονομικά ασύμφορο χαρακτήρα της αυστηρής τήρησης των περιβαλλοντικών όρων για τους ιδιώτες επενδυτές;

10) Προκειμένου να υλοποιηθεί οποιοδήποτε από τα παραπάνω επενδυτικά σχέδια στο νησί μας, οι μέχρι τώρα κοινοτικές εκτάσεις και οι κοινόχρηστοι πόροι θα πρέπει να εκχωρηθούν σε ιδιώτες επενδυτές ή στο δημόσιο που θα αναλάβει την εκποίησή τους. Θεωρείτε ότι αυτό θα έχει επιπτώσεις στην τοπική οικονομία και στον τρόπο ζωής των κατοίκων της Ικαρίας; Επιπλέον, όπως γνωρίζετε, μέχρι τώρα δεν έχουν ενοικιαστεί τα δημοτικά/κοινοτικά βοσκοτόπια στους κτηνοτρόφους. Συνδέεται κατά την γνώμη σας η μη ενοικίαση των βοσκοτόπων με το επικείμενο επενδυτικό σχέδιο του Ομίλου Μυτιληναίου; Θεωρώντας δεδομένο ότι και ‘σεις συμφωνείτε με την άποψη ότι ο οικονομικός αφανισμός των κτηνοτρόφων δεν αποτελεί λύση του προβλήματος της υπερβόσκησης, πως σκοπεύετε να διασφαλίσετε την επιβίωση αυτής της παραγωγικής δραστηριότητας στο νησί μας;

11) Αυτή τη στιγμή είναι προγραμματισμένα ή εκτελούνται έργα 56 εκατομυρίων ευρώ για την Ικαρία. Την ίδια ώρα κινδυνεύει με αφανισμό η κτηνοτροφία -η βασικότερη παραγωγική δραστηριότητα του νησιού μας-, έχει μειωθεί δραματικά η προσβασιμότητα του μεγαλύτερου μέρους του χωμάτινου οδικού δικτύου του νησιού μας, όπως και η προσβασιμότητα στις θερμοπηγές μας, χρόνο με το χρόνο μειώνεται η ποιότητα των πόσιμων υδάτων στα χωριά που υδρεύονται από το φράγμα του Πεζιού, οι κάτοικοι και επισκέπτες του Αγίου Κηρύκου εξακολουθούν να πρέπει να ανέχονται την μυρωδιά του κεντρικού συστήματος αποχεύτεσης που χύνεται στο λιμάνι, η ανακύκλωση που είχε δειλά δειλά ξεκινήσει πριν τις προηγούμενες εκλογές τώρα δεν λειτουργεί σχεδόν καθόλου, οι χωματερές του νησιού μας είναι κορεσμένες ή σχεδόν κορεσμένες από σκουπίδια, εδώ και δυο μήνες οι κάδοι έχουν απομακρυνθεί από τις γειτονιές των χωριών γιατί οι μικρές σκουπιδιάρες παραμένουν χαλασμένες με αποτέλεσμα να χρειάζεται κανείς αυτοκίνητο για να πάει στους κάδους απορριμάτων και οι κοίτες των ποταμών παραμένουν άτυπες χωματερές. Που βρίσκεται λοιπόν η υπόθεση του ΧΥΤΥ για το οποίο είναι προγραμματισμένα 6,5 εκατομύρια ευρώ; Προς τι τα μεγάλα μεγέθη των έργων που εκτελούνται στο νησί μας (π.χ. λιμάνι Ευδήλου); Σε ποιούς απευθύνονται και ποιούς ωφελούν τελικά τα έργα αυτά;

Συν μια ερώτηση για τον νυν Δήμαρχο Ικαρίας, κ.Χ.Σταυρινάδη:

Ποιό είναι το «Μοντέλο του νησιού της Ικαρίας» που παρουσίασε ο νομικός σύμβουλος του Δήμου κ. Ζαχαρίας Κεσσές στις 31.5.2013, σε φόρουμ με τίτλο «Ενεργειακά Νησιά» στην Νότια Κορσική [http://www.corse.fr/energiles/Programme_a2.html]. Επιπλέον, ποιοι είναι οι «Νέοι δρόμοι στην διαχείριση απορριμάτων» για την οποία αποτελεί «παράδειγμα» η Ικαρία, και που γι΄αυτό μίλησε επίσης ο κ.Κεσσές ως εκπρόσωπος του Δήμου Ικαρίας στην 4^η Ελληνογερμανική Συνέλευση στη Νυρεμβέργη, στις 23-10-2013, με τίτλο «Ο Δήμος του Μέλλοντος», σε πάνελ με τίτλο «Συγκεκριμένα παραδείγματα της Ελληνογερμανικής Συνεργασίας Ι. Βέλτιστες Πρακτικές»; [http://www.grde.eu/el/dgv-i-a-ii-2/deutsch-griechische-versammlung-4-gr/deutsch-griechische-versammlung-4-gr1] Τέλος, ποιες είναι οι νόμιμες διαδικασίες σύμφωνα με τις οποίες ο κ.Κεσσές ορίστηκε «εντεταλμένος» του Δήμου Ικαρίας σε αυτή τη συνάντηση της Νυρεμβέργης (χωρίς ωστόσο αυτό να το γνωρίζουν τα μέλη του υπόλοιπου δημοτικού συμβουλίου);

Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων

SAVEPRAMNOS-ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΣΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΑΜΝΕΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

savepramnos@gmail.com

Οι αιολικοί "επιχειρηματίες"από τα Αντιά ήρθαν και στην Ικαρία

Αιολικά «ήθη»: Κλεφτρόνια με συνεργό το Κράτος                                                        Οι αιολικοί "επιχειρηματίες" ήρθαν και στην Ικαρία κάποιοι τους νοίκιασαν Γη και Ύδωρ ...!

http://oikologein.blogspot.gr/2014/04/blog-post_1511.html
Του Σάκη Μπινιάρη * 

"Με αφορμή τα γυρίσματα του ντοκυμαντέρ «Ο ασκός του Αιόλου» που καλύπτει το θέμα των αιολικών πάρκων ανά την Ελλάδα,

Επισκεφτήκαμε τα Αντιά, το χωριό που ακούει και βλέπει ανεμογεννήτριες σε απόσταση αναπνοής. Εκεί συναντήσαμε το μπαρμπα- Δημήτρη που μας εξιστόρησε πώς οι ντόπιοι έμπλεξαν με τις εταιρείες των αιολικών πάρκων. Τριάντα άνθρωποι έχουν απομείνει πια στα Αντιά και οι περισσότεροι είδαν την ενοικίαση της γης τους στις εταιρείες σαν ευκαιρία να ενισχύσουν την φτωχική σύνταξή τους. Στην αρχή υπέγραψαν ένα προσύμφωνο και πήραν τα πρώτα χρήματα για ένα χρόνο. Την επόμενη χρονιά όχι μόνο δεν πληρώθηκαν αλλά τους ήρθε κατηγορητήριο από το Δασαρχείο για παράνομη ενοικίαση δημόσιας γης. Τα κτήματα που καλλιεργούσαν από πάππου προς πάππου και τα θεωρούσαν δικά τους ξαφνικά ονομάστηκαν δημόσια! Αναφέραμε στον μπαρμπα- Δημήτρη ότι αν τίτλοι ιδιοκτησίας που έχουν στο χωριό δεν είναι αναγνωρισμένοι από το κράτος, τότε η γη χαρακτηρίζεται δημόσια δασική με απόφαση του Δασαρχείου και το Δημόσιο την παραχωρεί στις εταιρείες (νόμος Μπιρμπίλη).

Ο μπαρμπα-Δημήτρης και οι άλλοι Αντιώτες που δικάστηκαν στο Ειρηνοδικείο της Καρύστου και αθωώθηκαν, έφυγαν με την εντύπωση ότι το δικαστήριο αναγνώρισε το δικαίωμα στην ιδιοκτησία τους. Το μυαλό τους δεν μπορεί να χωρέσει ότι κάποιος μπορεί να πάρει τη γη τους χωρίς τη θέλησή τους.

Τώρα λοιπόν αρχίζουν να φαίνονται οι πραγματικές προθέσεις των εταιρειών και στους απλούς ανθρώπους του Καβοντόρου. Πρώτα δημιουργούν την ψευδαίσθηση ότι μοιράζουν χρήματα δελεάζοντας τα θύματα τους, στη συνέχεια αρπάζουν τη γη με τη βούλα του κράτους και έπειτα τη δηώνουν με τους εγκεκριμένους περιβαλλοντικούς όρους του Υπουργείου Περιβάλλοντος. Ο Καβοντόρος κινδυνεύει διπλά: από τη μια μπορεί να χαθούν ιδιοκτησίες που διατηρούν οι λιγοστοί κάτοικοι από γενιά σε γενιά και από την άλλη τα έργα των εταιρειών θα μακελέψουν τον τόπο. Κανείς ντόπιος που έλκει την καταγωγή του από τον Καβοντόρο και καταλαβαίνει την αξία του να μην εφησυχάζει. Οι μελέτες των εταιρειών έχουν τελειώσει και οι άδειες για τα καταστροφικά έργα τους έχουν δοθεί. Οι εταιρείες περιμένουν τις Τράπεζες να τους διαθέσουν κεφάλαια και τότε οι μπουλντόζες αρχίζουν να δουλεύουν.

*Γραμματέας του Συλλόγου Προστασίας Περιβάλλοντος Νότιας Καρυστίας"

Οι αιολικοί "επιχειρηματίες", είναι, βασικά, κλέφτες (αλλά ...νόμιμοι!).  Πληρώνονται για να πουλάνε φύκια για μεταξωτές κορδέλες. Υπάρχουν μόνο επειδή επιδοτούνται και, έμμεσα ή άμεσα, λάδωσαν και λαδώνουν (υπάρχουν ΠΟΛΛΟΙ τρόποι να λαδώνεις, και όχι μόνο φακελάκια).  Αγορασμένες ΜΚΟ, αγορασμένοι μελετητές, αγορασμένοι "ρυθμιστές", δημόσιοι υπάλληλοι, ΜΜΕ, καθηγητές, πολιτικοί, και τελειωμό δεν έχει. Και φυσικά χρειάζονται γη. Στην Αγγλία, την πληρώνουν και την νοικιάζουν. Στην Ελλάδα την βουτάνε.

Να μη φοβόμαστε να μιλάμε!

Μια σημερινή αντιρατσιστική ιστορία

: Κίνηση "Απελάστε το Ρατσισμό"

Συνέβη πριν από 20 λεπτά. Βγήκα από το μετρό Αμπελοκήπων. Μπήκα μηχανικά σε ένα τρόλεϊ που κατέβαινε την Αλεξάνδρας για να πάω σπίτι. Στριμώχτηκα στο τρόλει που έγραφε “Νέα Φιλαδέλφεια” με άλλους 100, μπροστά μπροστά πίσω από τον οδηγό, αποφασισμένη να ακούσω μουσική και να μην ασχοληθώ με τους γύρω μου, μετά από μια πολύ κουραστική μέρα. Στην στάση μπήκε και ένας μετανάστης σκούρου χρώματος κουβαλώντας ένα καρότσι.
“Κατέβα κάτω” του λέει ο οδηγός, τσιτωμένος.
“Ναι εσύ με το καρότσι”.
Στα κλάσματα δευτερολέπτου που επεξεργαζόμουν πως θα χειριστώ την κατάσταση, ακούγεται μια γυναικεία φωνή από το βάθος.
“Άς τον άνθρωπο ήσυχο”.
“Τι σου φταίει ο άνθρωπος, που να πάει δηλαδή; συνεχίζω εγώ.”
“Καλά δεν βλέπεις ότι ο άνθρωπος είναι κουρασμένος;” Συνεχίζει μια τρίτη γυναικεία φωνή. ”
Γυρνάω πίσω συναντιέται το βλέμμα μου με καμιά δεκαριά ανθρώπους. Ανήσυχοι χαμογελάμε ο ένας στον άλλο. Παίρνουμε θάρρος και συνεχίζουμε.
“Δεν απαγορεύεται να κουβαλάς καρότσι” συνεχίζω. Σταματημένο το λεωφορείο στη μέση της Αλεξάνδρας, με το ένα πόδι μέσα και με το άλλο έξω ο μετανάστης και ένα φοβισμένο ευχαριστώ στα μάτια του. Και παρ όλη την καθυστέρηση, δεν παραπονιέται κανείς. Ο μαλάκας ο οδηγός συνεχίζει θυμωμένος. Μας δείχνει χαρτιά που αποδεικνύουν ότι και καλά έχει δίκιο. Και κάνει τη μαλακία να μας πει ότι ο νόμος είναι νόμος. Τα παίρνουν δυο μεγάλες κυρίες. 
“Τι νόμιμα και αηδίες μας λες. Νομιμότατα μας κλέβουν σε αυτή τη χώρα”.
Και με μια φωνή εγώ και άλλη μια κοπελίτσα
“Αν ήταν Έλληνας θα του λεγες να κατέβει;”
“Εγώ δίνω το εισιτήριο μου άμα κατεβαίνω από το λεωφορείο είμαι παράνομη”λέει μια κοπελίτσα με κόκκινα μαλλιά που καθόταν δίπλα μου και μου χαμογελάει τσαχπίνικα. Ο μετανάστης κατέβηκε, αλλά η συζήτηση συνεχίστηκε. Μόνο ένας τόλμησε να πει “γεμίσαμε μετανάστες” “Πες τα” του λέει ο οδηγός. “Ναι αλλά είστε μειοψηφία του λέω, εδώ μέσα είμαστε πιο πολλοί “. Γέλια από πίσω. Ακούστηκαν και άλλα πολλά, απλά , λαικά, καθημερινά, επιχειρήματα κοινής λογικής που αποδόμησαν, τσάντισαν, τσίτωσαν και εξαγρίωσαν τον οδηγό.
Ήρθε η ώρα να κατέβω. “Έτσι να μη φοβόμαστε να μιλάμε “λέω στις γυναίκες
“Και που σε του λέω “Κάνε και καμιά απεργία, γιατί δε σε βλέπω καλά με τόση νομιμότητα.”Αυτά έγιναν στο τρόλει που πήγαινε στη Νέα Φιλαδέλφεια. Και γω έχω μια χαρά και ας είμαι κουρασμένη γιατί ο κόσμος μιλάει και υπερασπίζεται το δίκιο, γιατί αγκάλιασε τον μετανάστη, γιατί μίλησαν κυρίως οι γυναίκες, γιατί εκπλάγηκα και ήταν και αυτό ωραίο, και κυρίως γιατί είμαστε πλειοψηφία γαμώτο. Αυτή είναι η ιστορία, χωρίς ωραιοποίηση, χωρίς υπερβολή και αυτός είναι ο κόσμος στον οποίο ελπίζουμε, ότι θα αλλάξει τα πράγματα.
Να μιλάμε λοιπόν…δεν πάει ποτέ χαμένο.
Και να έχουμε εμπιστοσύνη στις ιδέες μας, και στις ουτοπίες μας, και στο επιβατικό κοινό των τρόλει που είναι ικανό για τα χειρότερα αλλά κυρίως για τα καλύτερα.

της Σεργίδου Κατερίνας   πηγη    http://www.kar.org.gr

Ανεμογεννήτριες στην Ικαρία και ΣΙΓΗΝ ΙΧΘΥΟΣ πάνω στο πιο μεγάλο θέμα που αφορά το νησί μας!

     

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ... Σπύρος Τέσκος
Σκηνοθέτης

ΓΙΑΤΙ ΑΦΗΣΑ ΤΟ ΓΑΜΟ ΝΑ ΠΑΩ ΓΙΑ ΠΟΥΡΝΑΡΙΑ?
Είναι η πρώτη κουβέντα που ακούω από φίλους και συναδέλφους όταν τους ενημερώνω ότι έγινα κι εγώ υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος στην Ικαρία με τον συνδυασμό του Κώστα Σταμούλη. Όμως τους διαβεβαιώνω ότι ο στόχος μου δεν είναι πουρνάρια, αλλά να διαλύσω έναν γάμο συμφερόντων με πολλούς υποψηφίους προικοθήρες, που τώρα είναι στα αρραβωνιάσματα.
Οι εκλογές αυτές είναι οι πιο κρίσιμες και ιστορικές, όχι μόνο για ολόκληρη την χώρα αλλά και για την Ικαρία. Βλέποντας όλες * τις δημοτικές παρατάξεις να τηρούν από ύποπτη μέχρι ενοχική ΣΙΓΗΝ ΙΧΘΥΟΣ πάνω στο πιο μεγάλο θέμα που αφορά το νησί, (λες και δεν υπάρχει καθόλου,) που είναι η αλλαγή φυσιογνωμίας του μέσα από το σταδιακό ξεπούλημα στις εταιρείες που πατρονάρονται από τους Γερμανούς, δεν θα μπορούσα να μείνω άλλο απαθής.
Και μιλάω για το μεγαλύτερο θέμα που αφορά αυτή τη στιγμή το μέλλον της Ικαρίας. Τις ανεμογεννήτριες.
Ας δούμε τι ακριβώς μας κρύβουν και που βρισκόμαστε αυτή τη στιγμή.
Από τον Απρίλιο του 2013, έγινε με ανάθεση έργου από τον Μυτιληναίο σε τεχνική εταιρεία, η χάραξη των δρόμων και των σημείων που θα τοποθετηθούν οι ανεμογεννήτριες. Το αξιοσημείωτο είναι ότι ενώ ο δήμος και η ΑΣΠΙ το γνώριζαν, έκαναν την πάπια με αποτέλεσμα όταν το Save Pramnos δημοσιοποίησε την πληροφορία, ο μεν δήμαρχος να κάνει ότι γίνεται κατά κόρον αυτή την εποχή, ΝΑ ΠΕΣΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΝΝΕΦΑ, δηλώνοντας ότι δεν ήξερε τίποτα, ενώ η ΑΣΠΙ να συνεχίσει να κάνει τον Κινέζο. Φυσικά η μελέτη ολοκληρώθηκε μια που κανείς δεν τους παρεμπόδισε.
Η εταιρεία το Μυτιληναίου έχει προχωρήσει σε ενοικιάσεις εκτάσεων στο βουνό για να τοποθετηθούν οι ανεμογεννήτριες. ΟΛΟΙ το γνωρίζουν αλλά κάνουν την πάπια. Και όταν τους το γνωστοποιείς, ΞΑΝΑΠΕΦΤΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΝΝΕΦΑ.
ΟΛΟΙ γνώριζαν για την προσφυγή κατοίκων της Λέσβου, της Χίου και της Λήμνου κατά των ανεμογεννητριών στο Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο (ΚΑΣ). Παρότι ο ορεινός όγκος της Ικαρίας είναι η ίδια η ιστορία του νησιού (Λαγκάδα, Καταφύγι, Κοσκινάς κα) ουδείς πρότεινε να κάνει το ίδιο και η Ικαρία. Έστω και σαν ομάδα πολιτών. Στην συγκεκριμένη περίπτωση παρέμειναν όλοι στα σύννεφα.
Από όλα λοιπόν τα παραπάνω γίνεται λοιπόν ορατή η ύπαρξη στην ουσία ενός ιδιότυπου ΠΑΡΑΚΡΑΤΟΥΣ εξυπηρέτησης συμφερόντων σε βάρος του νησιού, που άλλοι συμμετέχουν και διευκολύνουν, άλλοι κάνουν ότι δεν ακούν και δεν βλέπουν τίποτα και άλλοι φωνάζουν κατά, χωρίς να κουνάνε το μικρό τους δακτυλάκι για να το αποτρέψουν, περιμένοντας τετελεσμένα γεγονότα, κοιτάζοντας καθαρά και μόνο το προσωπικό τους συμφέρον ο καθένας.
Κάτω λοιπόν από αυτές τις συνθήκες και τα γεγονότα, θεώρησα εγκληματικό το να δείξω αδιαφορία για τα κοινά. Έτσι λοιπόν, αφού είδα ότι ο συνδυασμός που υποστηρίζει ο ΣΥΡΙΖΑ δεν συμμετείχε σε αυτά τα μαγειρέματα, παρότι δεν ανήκω ούτε ανήκα ποτέ σε κανένα κόμμα, αποφάσισα να συνεργαστώ μαζί του για να μην περάσουν αυτά τα καταστροφικά για το νησί μας σχέδια.
Είμαι ο τελευταίος που θα υποδείξω τι πρέπει να ψηφίσει ο καθένας. Θεωρώ τους Ικαριώτες απλώς ανενημέρωτους για το τι παίζεται πίσω από την πλάτη τους, όχι όμως ηλίθιους. Αν όμως, δεν συμφωνήσουν όλες οι παρατάξεις να γίνει αμέσως μετά τις εκλογές δημοψήφισμα στο νησί για το αν θέλουμε η όχι τις ανεμογεννήτριες (που είμαι σίγουρος ότι θα αρνηθούνε), τότε εκ των πραγμάτων, αυτές οι εκλογές παίρνουν δημοψηφισματικό χαρακτήρα. Ο καθένας μας θα καλεστεί να ψηφίσει με την καρδιά και το μυαλό, πρώτα απ’ όλα για το μέλλον της πατρίδας του και των παιδιών του και μετά για το πώς θα αντιμετωπιστούν τα υπαρκτά αλλά κατά τη γνώμη μου, δευτερεύοντα καθημερινά προβλήματα. Γιατί μετά από 5 χρόνια θα μιλάμε για άλλα, πολύ σημαντικότερα προβλήματα, όπως την ερημοποίηση του νησιού κα.
Ο συνδυασμός ΙΚΑ.ΡΙ.Α, σε συνεργασία με την σχεδόν σίγουρη για μένα Περιφερειάρχη Αγλαΐα Κυρίτση, επεξεργάζεται ήδη συγκεκριμένες ενέργειες και μέτρα, για να τελειώνει μια και καλή αυτό το θέμα, και ελπίζω ότι θα είμαστε σε θέση να σας τα ανακοινώσουμε σύντομα.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
Σαν που ταιριάζει σε που αξιώθηκες μια τέτοια πόλι,
Πλησίασε σταθερά προς το παράθυρο, …..
Κι αποχαιρέτα την, την Αλεξάνδρεια που χάνεις.

Κωνσταντίνος Καβάφης «Απολείπειν ο Θεός Αντώνιον»

Έναν σχεδόν αιώνα μετά, πρέπει να καταστεί ο καθένας μας υπεύθυνος, ελπίζοντας ότι δεν θα αποχαιρετήσουμε όλοι μαζί την Ικαρία που χάνεται.

Με τιμή

Σπύρος Τέσκος
Σκηνοθέτης

*Όταν άρχισε να στήνεται το εργοστάσιο της ΔΕΗ στη Χάλαρη, όλοι η κάτοικοι των Ραχών αντιδράσαμε σε αυτά τα σχέδια. Μόνο όταν η ηγεσία του ΚΚΕ άλλαξε θέση, οι κάτοικοι σταμάτησαν να αντιδρούν, παρότι συνέχισαν να μην θέλουν το εργοστάσιο. Τίποτα λοιπόν δεν μας εγγυάται ότι και η σημερινή στάση της ηγεσίας του ΚΚΕ θα παραμείνει. αν πάρει τον δήμο το κόμμα, αταλάντευτη στην άρνηση της. Είναι θετικό που όλοι οι Ικαριώτες και η ΛΑΣ είναι εναντίον των ανεμογεννητριών, αλλά….

 

Χειροτέχνες εν Δράση της Ικαρίας

                                                   Ανοικτή πρόσκληση απευθύνω σε όλους εσάς που αγαπάτε να  δημιουργείτε  και ζείτε στο νησί μας  να εργαστούμε μαζί για να κάνουμε μια Οικογιορτή παραδοσιακών προϊόντων και χειροτεχνίας της Ικαρίας !                                                       Ελάτε να συναντηθούμε για να γνωριστούμε και να δράσουμε μαζί!Έχω ένα όνειρο !Ας διοργανώσουμε μαζί μια γιορτή την γιορτή της Χειροτεχνίας στην Ικαρία Όσοι έχετε το ίδιο όνειρο με μένα μπορείτε μέσω του Μπλογκ  μου η τη σελίδα του facebook να έρθετε  σε επαφή μαζί μου Μην περιμένετε από τους άλλους να αναδείξουν τα προϊόντα σας Ας οργανωθούμε μόνοι μας Είμαστε πολλοί και αυτά που φτιάχνουμε τιμούν τον τόπο μας την Ικαρία!!!

Πως να ... ...Μάθουμε την Τέχνη του Λόγου στα Παιδιά μας

 

... ενθαρρύνετε την ανάπτυξη του λόγου και της ομιλίας του παιδιού σας

ü    Να δίνετε προσοχή στο παιδί σας όταν σας μιλάει και βεβαιωθείτε ότι σας προσέχει όταν του μιλάτε.

ü    Ενθαρρύνετε το παιδί να κάνει μία απλή περιγραφή.

ü    Χρησιμοποιήστε κατάλληλη ομιλία η οποία να είναι απλή και καθαρή ώστε να μπορεί το παιδί να σας μιμηθεί.

ü    Επαναλάβετε ότι λέει το παιδί σας εμπλουτίζοντας τις φράσεις.

ü    Δείτε μαζί πολύχρωμα παραμύθια και βιβλία ονομάζοντας την εικονογράφηση.

ü    Δείξτε στο παιδί πώς να μετράει στη σειρά αντικείμενα και εικόνες.

ü    Κάντε ανοιχτές ερωτήσεις που έχουν τη δυνατότητα στο παιδί να επιλέξει (π.χ. Θέλεις να πάμε βόλτα στη γιαγιά ή στο πάρκο;)

ü    Χρησιμοποιείτε στην καθημερινή σας ομιλία καινούργιες λέξειςέτσι ώστε να διευρύνετε το λεξιλόγιό του.

ü    Ονομάστε τα διάφορα μέρη του σώματός του και το τι μπορεί να κάνει κανείς με αυτά.

ü    Τραγουδάτε απλά τραγούδια για να μάθει το ρυθμό της ομιλίας.

ü    Βοηθήστε το παιδί σας να εκτελεί πολύπλοκες εντολές όπως «Βούρτσισε πρώτα τα δόντια σου και μετά πλύνε τα χέρια σου.».

ü    Ακολουθήστε τις οδηγίες του όταν παίζετε και φτιάχνει ένα σπιτάκι, ένα πύργο με τουβλάκια.

ü    Μιλήστε στο παιδί σας γι’ αυτό που βλέπει στην τηλεόραση.

ü    Ενώ ψωνίζετε συζητήστε μαζί του τι θα αγοράσετε, πόσα πράγματα χρειάζεστε, το μέγεθος, το σχήμα και το βάρος των πραγμάτων.                                                                      ΠΗΓΗhttp://www.gonios.gr/index.php